东皇大帝（东皇大帝是什么神）

2026-02-05 20:12:08 评论 68379 条评论 66 人阅读

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汉武帝时期主神——东皇

中国上古神话的东皇大帝东皇大帝内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，通过各种带有神话色彩的什神事件和人物反映了上古先民对世界起源和人类命运的理解。那么就让民间故事为你盘点在这些源远流长的东皇大帝东皇大帝神话中曾出现过的楚地最高祀神，后世汉武帝时期主神——东皇。什神

东皇即东皇太一，东皇大帝东皇大帝中国上古神话人物，什神出自屈原作品《九歌》，东皇大帝东皇大帝在诗歌中被描写为天神，什神是东皇大帝东皇大帝战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。什神之后，东皇大帝东皇大帝东皇太一在汉武帝时期成为主祭最高神，唐代再次成为主要祭祀对象。北宋后，民间方兴起以玉皇大帝为天帝的传说。

东皇的“东”，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。《楚辞·九歌·东皇太一》注：“太一，星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。”

关于东皇太一是什么样的神祗，历来说法颇多。

太一即道

《太一生水》楚简：“水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明……神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。”《淮南子》开篇：“洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。”

太一古帝

《盘古王表》载有“泰壹氏”，其事迹不可考。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”《史记三家索隐》：“按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也，而《封禅书》云‘昔者太帝使素女鼓瑟而悲’，盖三皇已前称泰皇。一云泰皇，太昊。”

《五行大义》：“天皇太帝曜魄宝。地皇为天一。人皇为太一。”《轩辕黄帝传》：“黄帝居代总一百二十年，在位一百五年。自上仙后升天为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫黄龙之体象。”

太一天神

《史记·封禅书》：“天神贵者太一，太一之佐曰五帝。天神贵者曰太乙，太一之佐曰五帝。”《三家索隐》：“……天一、太一，北极神之别名。”

《礼记正义》：“泰一，天帝之别名也，……泰一，天神之最尊贵者也。”《周易述》：“太一者。天之主气。即其一不用者是也。右。助也。言易四象之作能右太一之神而助其变化。”

太一之星

《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”《荆州占》：“钩陈者，黄龙之位也，太一之所妃也。”《淮南子》：“太微者，太一之庭；紫宫者，太一之居；皆星主也。”

《晋书》：“太一星，在天一南半度，天帝神，主十六神，知风雨、水旱、兵马、饥馑、疾病、灾害。”《淮南鸿烈解》：“太一，天神也。紫宫者，太一之居也。轩辕者，帝妃之舍也。咸池者，水鱼之囿也。咸池，星名。水鱼，天神。天阿者，群神之阙也。阙犹门也。”

东皇太一跟三清谁厉害?

三清厉害。

在中国神话体系里，三清乃是盘古元神所化，东皇太一和帝俊是盘古大神一颗眼睛化的太阳所孕育出的先天神灵，所以从出身来讲，三清更高贵些。

从他们所共同处的时代来讲，应该是巫妖之劫，这时候的东皇太一乃是妖族领袖，妥妥的天地主角之一，和十二祖巫争夺洪荒的控制权。这时候的三清虽说出身高贵，单就实力而言，自然比不上东皇太一等人的，在洪荒大地上比起无名之辈好一些罢了。

所以，同时代的三清自然比不上东皇太一等人的，但是就从长期发展而言，三清可谓厉害多了，毕竟后面都成圣了嘛！

东皇太一在神仙中的实力

东皇太一只是天帝十个儿子之一，论实力排不进上古大神前十，他能够超越元始天尊和女娲娘娘入围再造乾坤的大神，只因为他的一件无上法宝——东皇钟，东皇钟是天地第一至宝，有观点认为，其法力甚至超过造化玉碟和盘古斧，她本身就修炼成大神，东皇太一启动东皇钟完全可以再造天地。

东皇太一是什么时代神话传说里的人物？

东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。东皇太一是楚地最高神，出自春秋时期楚国屈原的《九歌·东皇太一》。

东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。玉帝的玉，也是表示尊贵程度的意思。中国传统，金者为重，大坤载物，玉者为贵，乾净无暇。

东皇与玉帝，这两个尊号都是尊贵之极的意思，区别只是一个是方向延伸，一个是物质延伸。

扩展资料

原文：

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，_锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉_，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。

扬_兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

翻译：

将修祭祀，必择吉良之日，齐戒恭敬，以宴乐天神也。

以手循长剑之珥，_锵争鸣其声琳琅。

神席上压玉_，何不持琼枝以为芳香。

以蕙兰蒸肉以藉饭食，奠桂酒，勺椒浆。

扬杖击鼓，使曲节希缓而安音清歌，陈列竽瑟大倡作乐。

姣好之巫被服盛饰偃蹇而舞，芬芳菲菲盈满堂室。

五音纷然盛美，神以欢欣，_饱喜乐。

参考资料：百度百科-东皇太一

历史人物东皇太一是谁

东皇太一是屈原《九歌》中所描写的天帝，是战国时期楚国人祭祀的最高的神，那么东皇太一究竟是谁?下面是我为你收集整理的东皇太一究竟是谁，希望对你有帮助!

东皇太一究竟是谁

东皇太一远古神祗，是屈原《九歌》中所描写的天帝。《九歌》开篇就是《东皇太一》，“太”是至高至极，“一”取意“唯一”，是战国时期楚国人祭祀的最高的神，主宰宇宙星辰。

有传闻说东皇太一是洪荒时代妖族的首领，东皇太一中的“东皇”是尊称，传说太一和帝俊都是三足金乌，诞生于盘古左眼所化的太阳星中，后来和帝俊一起收服妖族创立天庭，帝俊是天帝，太一号东皇。东皇到底是什么神?目前众说纷纭。

在《秦时明月》中，也有东皇太一，只是此人极其神秘，所能知道的只是他是当时阴阳家的统领。阴阳家是一个门派，原属于道教，最后脱离出来自成一派，以修炼阴阳之术著称。东皇太一，谜一样的人物，人前总是一身黑袍，戴着黑色的面具，阴森诡异，无人见过他的真面目，此人武功奇高，没有人见识过他真正的实力。

东皇太一在《秦时明月》系列中很少出现，作为幕后大boss，每次出场总是让人感觉神秘莫测。按照出场顺序，第一次东皇出现的时候，就是阴阳家少司命确定的时候。左护法月神命令木部一女子杀了小灵，东皇太一对那女子说：“你可以开口为他求情”。那女子最终没有开口处决了小灵，之后东皇太一就晋升此女子为“少司命”。第二次出场是指导燕国公主高月指导自己的真名“姬如千泷”。之后出现就如昙花一现，总的来说，《秦时明月》四部已完结，依然没人知道东皇太一到底是谁。

东皇太一怎么死的

东皇太一，远古神祗。出现于屈原《九歌》中第一篇《东皇太一》，是《九歌》中最高的天神，也是楚国先祖祭拜的天神。又有传说，东皇太一是洪荒时代妖族的首领，所持法宝“东皇钟”乃上古十大神器之首，是上古妖族天庭镇压气运之物，此宝物可毁天灭地、颠倒阴阳，一单祭出便可立于不败之地。

传闻，帝俊和东皇太一同时诞生于太阳之中的三足金乌，原属妖族，是兄弟，太一掌东皇钟，帝俊掌洛河图书，帝俊与太一共同收服天下妖族，创立天庭，帝俊为“天帝”，太一号“东皇”。东皇乃妖族第一战神，所修之道乃“以力证道”，曾与帝俊一同在紫霄宫受教于鸿钧。太一为圣人之下第一，出生便带有十大神器之首的“东皇钟”。后来二人在巫妖之战中，与十二祖巫大战，太一凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭，最后同归于尽，妖巫俱损，若干上古妖族身亡，剩余的有的躲起来避世，有的则归附了仙道。巫妖两族由此势弱，彻底失去了争霸洪荒的实力，至此巫妖两族被迫退出历史舞台，人族开始兴起。

另外一种说法是，帝俊和东皇太一都是共同诞生与太阳之中的三足金乌，后来太一为开天辟地第一次应劫之人，帝俊当时为天帝，其十子小金乌同时出现在天上，导致生灵涂炭，后被后羿射下九只，巫妖大战爆发，太一死，帝俊被囚。

东皇太一身份之谜

东皇太一，实际上才是中国人最开始信仰的天帝、天主，至于玉皇大帝，只是后来道教编的，不过，在封建王朝，皇帝为了只有自己受天帝保佑，所以，不准民间祭祀天帝太一神皇帝自己才能祭祀，所以导致东皇太一神在民间的没落。

东皇太一出自《九歌》，但他到底是什么神，史料、文献中都找不到。对于他到底是什么神，目前是众说纷纭。有的说是“星”，有的说是“太乙”，有的说是“战神”，有的说是“伏羲”，有的说是“春神”……没有公认的解答。在此介绍几种说法：

太一是神名，也写作“泰一”。《星经》说太一星在紫宫门外天一星南，紫宫是北极星所在的天区，天一、太一都很暗。《天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”

太一是山名，指终南山，也写太乙、太壹。张衡《西京赋》：“天前则终南、太一”。

太一作为抽象名词，指“天地未分混沌之元气”，《庄子·天下》：“建之以有无有，主之以太一。”太一就是“道”。

尽管对东皇太一是个迷，但太一氏成为神名的永载史册。